| Pasen |
|
De narcis die als het ware het nieuwe leven belichaamt, symbool van de lente. De waaier is duidelijk gesymboliseerd en verwijst naar de Heilige Geest.
Op de paasochtend zagen Maria, Petrus en Johannes dat het graf leeg was, het lichaam van de Heer was er niet meer. De opstanding uit de dood. Halleluja. Na de ontmoeting tussen Maria en Jezus kwam Hij bij de leerlingen en zei: ‘Ik wens jullie vrede. Zoals de Vader mij gezonden heeft, zo zend ik jullie uit.’ Na deze woorden blies Hij over hen heen en zei:
Jezus gaf de heilige Geest door aan zijn leerlingen.
Laten we ons de komende tijd verrassen door de werking van de heilige Geest. |
 |
| |
|
| Goede Vrijdag |
|
'Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de geest.
De doornentakken onderstrepen het lijden. En rode anemonen verwijzen naar de legende die vertelt dat de rode anemonen zijn ontstaan door bloeddruppels van Christus op witte bloemen toen Hij aan het kruis hing. |
 |
| |
|
| Witte Donderdag |
|
Jezus legde zijn bovenkleding af,sloeg een linnendoek om en goot water in een waskom. Deze tekst is de basis voor de schikking, wat wordt gesymboliseerd met het water, een doek en een bloeiende wit viooltje. Het viooltje wordt vaak geassocieerd met de drie-eenheid vanwege de 3 kleuren(zoals de iris) Het witte viooltje staat voor het onschuldige, het zachtmoedige.
De wind waait,
het maakt het grote klein.
witte bloemen
teer en onschuldig
als teken van zachtmoedigheid. |
 |
| |
|
| 6e zondag, Palmzondag |
|
"Hosanna, de zoon van David. Gezegend Hij die komt in de naam van de Here."
De rode takken symboliseren de liefde van de Geest. Hoop vinden we terug in de bloembollen, een teken van de komende lente. De groene palmtakken staan voor de takken als teken van de feestelijke intocht. De breder waaier die zo gevormd wordt staat voor de Heilige Geest waaiert die breed uitwaaiert, binnen en buiten de kerk.
|
 |
| |
|
| 5e zondag |
|
| De opwekking van Lazarus uit de dood, is een voorteken van wat een paar weken later met Jezus zou gaan gebeuren. De schikking symboliseert met kralen in de vorm van tranen, het verdriet, en de rode takken en bloemen zijn als teken van liefde en de geest. |
 |
| |
|
| 4e zondag |
|
De witte bloeiende bloesemtakken maken symbolisch het werk van God zichtbaar. Deze bloesem is familie van de roos. De roos is een vijftallige bloem. Het getal 5 is het getal van de mens, wat verwijst naar de vijf zintuigen. Waarmee we de ander kunnen zien, voelen en horen. Bloesems zijn bedoeld om vrucht te dragen, vruchten die die door het doorwerken van de Geest kunnen ontstaan. Het kleine kaarsje verwijst naar het licht van de wereld.
In de stille winter groeien de knoppen
die even later openbarsten
witte tere bloemen als het eerste licht
het zien van de lente. |
 |
| |
|
| 3e zondag |
|
De ontmoeting van Jezus met de vrouw uit Galilea staat centraal in deze schikking. In de grote vaas staan irissen en de kleinere vaas water.
Water-levensbron.
De iris, een teken voor de drie-eenheid.
Hemelsblauw, goddelijk geel en zuiver wit.
De iris kleurt onze ogen waardoor we kunnen zien naar de ander. |
 |
| |
|
| 2e zondag |
|
|
De drie zuidenwindelies staan symbool voor onschuld en zuiverheid. De bandwilg wordt geassocieerd met groei en vertrouwen. Het zand en de stenen benadrukken de berg in de lezing uit Mattheus van vandaag. Op een berg kan je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en die je wilt gaan. De waaiers in de schikking staat open voor de weg van de Geest.
|
 |
| |
|
| 1e zondag |
|
| Vandaag gaat het traditiegetrouw over de verzoeking in de woestijn, het zand in de vaas in het midden, Jezus wordt verleidt, wij ervaren soms ook negatieve krachten, daarvoor zijn in de schikking oude droge grassen gebruikt om dat te symboliseren. De duif staat voor de Geest van God, die spreekt tegen Jezus in de woestijn, dit is mijn geliefde zoon. Voor ons geldt, sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. |
 |